民間信仰在十分 @ 雲遊之家

「民間信仰在十分」

早期先民來台定居，因生活不能盡如其意，故有了許多護生神明，所以流傳一句話，「街頭觀音亭，街尾媽祖宮」，人生風雨尋常事，保安居家神明多，五花八門行業多，三教九流各立神。十分地區民間信仰源遠流長，影響深廣，是我們生活的一部份，已成我們生活中良好祈願，帶給地方一種祥和、美滿、幸福的氛圍。

龍興宮四府王爺公廟

　　王爺公是先民早期來台開拓的主要民間信仰之ㄧ，由於當時天災連連，生活不易，流離失所，經王爺公爻杯指示，於1837年渡海來台，來到十分拓墾定居，所以四府王爺（蔡、張、李、許）成為十分胡姓（惠安）的守護神。

　　阮的鄉土阮的兜，祖先渡過黑水溝，來到十分的山頭，努力打拼開發到。由於先民胼手胝足共同打拼，五穀豐收，白手起家，為了酬謝王爺公的庇佑，居民主動捐錢獻地，集資興建王爺公廟，在民國44年6月6日王爺公誕辰日落成，所以每年農曆6月6日成為酬神大拜拜的日子，也是十分居民精神寄託信仰中心。

    在早期農業時代，生活過得非常清苦，沒什麼娛樂，日出而作，日落而息的生活。
如逢農曆六月初六，王爺公聖誕千秋重大節慶，才演歌仔戲助興，全村收「丁錢」來應付節慶經費開支。每年一次擲筊選出頭家和爐主，爐主最高筊，其次頭家數名，整個活動由他們來統籌。
    記得小時候，最期盼的就是六月初六這一天的祭典，整個村子熱鬧非凡，一般人不好意思說去吃拜拜，只好藉口說「來阮兜看戲」，反觀現在吃拜拜也不稀奇了。有大魚大肉可吃，又有戲可看，為了看戲站到腳酸，這時爸媽會到附近人家借「椅寮」，好讓暫時解除軟腳現象，可以坐下來歇息一會。戲棚下觀眾之多人山人海，也吸引小攤販做起小生意來，賣起零時、涼水、叭噗冰淇淋，所以看戲成了小時後的最愛，最主要的還不是有零食可吃。穿梭在戲棚下好不熱鬧，其實看戲也看不懂，自從家家戶戶有了電視以後，節目又多元化，娛樂起了很大的轉變，尤其野台戲更少人看，漸漸蕭條沒落了。

田頭田尾土地公
土地公廟在十分到處可見，有土斯有財，土地公守護著村子裡這塊土地財富，處處有古樸的土地公，尤其礦工在坑內工作，要面對工作環境危險萬分，只好將自己託付土地公，陶侃自己是天公囝，離不開土地公，每月初二、十六都要做牙拜菜飯，每逢過年過節也都要拜土地公。

龍興宮沿革

龍興宮廟

成安宮廟拜亭

成安宮廟

十分寮成安宮媽祖廟

　　十分早期從福建遷徙來台，苦於福建沿海耕地狹小，戰亂連年，飢荒頻仍，所以艱險橫越台灣海峽，到台灣開墾荒地，重建新生活。清高宗乾隆四十三年（西元一七七八年），泉州安溪胡典熾家族橫渡台灣海峽，由瑞芳庚仔寮（今瑞濱），經過九芎橋，進入現在新寮村屯墾，過不久另一個來自惠安的胡雲梯家族，也來本地墾荒，胡姓人士十戶，向石碇堡承領墾單，開闢種植大青，煮大青溜（藍色染滷），因係十股，所以這個地區就逐漸稱為十分寮。

　　大青溜必須以竹籠裝上船，運回大陸銷售，進出大陸一定要經過滿佈風浪的台灣海峽，於是胡姓人士，於乾隆五十三年（西元一七八八年）由家鄉請來了海上守護神－媽祖，祈求保佑海上行程的平安，當時在十分寮荒涼地方（現今礦工寮）建造草寮安奉，祈保生活安康。後來又從大陸運來石塊、石柱，在現址搭蓋了一座石洞小廟，好安置供奉媽祖，乾隆五十五年（西元一七九0年）三月二十三日入廟膜拜。

　　之後於清宣宗道光八年（西元一八二八年）第一次擴建，石柱、石板則取材自十四分基（今日月桃寮），廟的規模增加了許多，隨後因接連不斷的戰亂，七、八年來加以整修，直到民國三年（大正三年、西元一九一四年），吾民種茶有成，再一次重整修建，民國五年完成，同年四月一日，日據時期成立暖暖公學校十分寮分校，就借用成安宮上課（這乃是十分國小的前身），民國八年（西元一九一九年）又加修建，民國十一年（西元一九二二年）八月完成，民國第一戊申年，民國五十七年，地方人士出錢出力，加以整建，直至民國七十八年信徒成立，重建委員會，全廟重新規劃建造，雕樑畫棟、富麗堂皇，民國八十五年大功告成，期間成立管理委員會，於民國八十三年四月二十八日，獲准登記為道教寺廟，民國八十九年建造拜亭，每年農曆七月十五及八月十五慶典酬神大拜拜。

　　主要供奉神祇－天上聖母為主神，並供奉千里眼、順風耳、三代祖師、保儀大夫、觀世音菩薩、五榖先帝、關聖帝君、呂仙公祖、清水祖師、池府王爺、福德正神、虎爺、龍神爺等。在眾神菩薩保佑下，為地方消災祈福，祈求國泰民安，風調雨順，民生安樂，地方繁榮。

天上聖母－媽祖

　　天上聖母台灣民間又稱天妃、天后、媽祖，是中國史上充滿傳奇的聖女，媽祖姓林，生於宋太祖建隆元年（西元九六0年）三月二十三日，由於出生滿月從無啼哭聲，遂名默娘，福建興化府普田湄洲人。

　　莫娘的父親林愿，樂善好施，致力鄉里公益，鄉里都尊稱他林善人。母親生下大哥後，又接連生了五個女兒，由於大哥身體瘦弱，林氏夫婦朝夕焚香祈禱，希望菩薩再賜一子。後周世宗六年（西元九五九年）六月十五日，林夫人夜裡夢見觀世音，對他說「你們林家世代積德，上天會讓你們」，第二年三月二十三日傍晚，一道紅光從西方攝入林家，一股奇異的香味充滿房間內外，不久誕生了一個女娃，林氏夫婦不免失望，但還是很疼愛她，它很聰明，領悟力高，八歲入私塾讀書，許多深奧的道理自己就能體會。

　　宋太宗開保五年（西元九七二年），默娘十三歲，自玄通道人處習得「玄微祕法」，貫通儒釋道三教學理，傳說十六歲觀井得符，十九歲海難救兄，二十三歲收伏桃山二怪，成放千里眼、順風耳二部將，宋太宗雍熙四年（西元九八七年），九月九日重陽節，拜別家人，湄洲飛昇，享年二十八歲，據說昇天後，經常在驚濤駭浪中，顯紅燈警告並指引船隻，當地人為感念其恩德，尊之為「通賢靈女」、「媽祖」。宋高宗紹興二十七年（西元一一五七年）建廟紀念她。

　　「媽祖」是我國非常普遍的民間信仰，幾乎沿海各省都信奉，從宋朝以來，傳聞媽祖顯靈事蹟不斷，信奉的人越來越多，歷代的皇帝都褒封她，有宋高宗的「靈夫人」、西元一一五六年的「護國明著天妃」、西元一二八一年清康熙的「天后」、西元一六八四年清宣宗的「怡波宣惠」、西元一八四八年等很多尊稱。

　　台灣是個寶島，早年我們祖先從福建、廣東一帶移居到台灣來，必須經過風浪險惡的台灣海峽，當時渡海交通工具只有簡陋帆船，如果在海上遇到風浪，便一點辦法也沒有，只能任憑船隻在海上浮沉，或葬身魚腹，在這種無法抗拒的災難中，人們只有把希望寄託超人力的神，祈求保佑平安，由於媽祖是自古以來最崇高也最靈驗的海神，所以台灣對媽祖的敬奉特別虔誠。

　　光復後，各地媽祖廟增加了更多，到處可以看到華麗而莊嚴的媽祖廟，其實任何宗教對人的心靈有淨化、安定的作用，我們應信而不迷，敬奉媽祖，首先我們要學習祖先披荊斬棘、篳路藍縷，不怕困難的創業精神，更重要的是，要領會媽祖默娘，那種心地善良，處處為別人設想的胸襟，如此才能化暴戾為祥和，人人和樂相處，事事順遂如意。